В течение последних десяти месяцев - всё время после «Филадельфийского конгресса», проходившего в 1953 году, - я занимался исследованиями столь же фундаментальными, сколь и сама Саентология. Эти исследования были направлены на обучение одиторов. Первоочередной вопрос, поставленный в этих исследованиях, оставался, в общем-то, без ответа в течение четырёх лет: «Как нам обучить одитора, чтобы он мог взять процесс, который, как известно, работает, и применить его таким образом, чтобы Саентология работала в его руках?»
Основная трудность была связана с самим предметом, поскольку он претерпевал изменения. Мы обнаруживали, что определённые процессы весьма эффективны, - они становились всё лучше и лучше - и мы публиковали эти процессы. По этот непрекращающийся парад процессов обесценивал одиторов, которые были обучены ранее. В результате стало казаться - и я в полной мере осознаю это, - что одитор должен обучаться постоянно и что если ему неизвестны самые последние данные, то он не может считаться первоклассным одитором. Почти в любой момент, начиная с появления Книги Один, я мог бы поставить точку в исследованиях (все советы директоров Центра умоляли меня об этом, руководствуясь своими финансовыми соображениями) и начать интенсивное обучение одиторов применению существующих процессов, чтобы те могли проводить их в том виде, в каком они были им даны. Однако, это, вне всяких сомнений, был бы проигрышный вариант, поскольку жизнь постоянно раскрывала передо мной новые данные, становилось всё легче и легче обрести более глубокое, более полное понимание общей картины, а настоящая цель процессинга становилась всё более и более значительной. Каждый раз, когда публиковались новые процессы, они позволяли (при условии, что одитор проводил их так, как они описаны) поднять большинство людей, к которым они применялись, на более высокий уровень и достичь цели человека, какой она представлялась на тот момент. Но эта цель становилась всё более и более значительной, в поле зрения продолжали появляться всё более и более высокие уровни бытийности, так что выбора не было. Невозможно было согласиться с людьми, которые, исходя из финансовой необходимости, стремились остановить исследования. И хотя я в полной мере осознавал, что создаю трудности для обученных одиторов, постоянно выпуская новые процессы, которые им приходится изучать, у меня не было другого выбора, кроме как продолжать исследования человека и жизни.
В конце 1950 года мы покинули диапазон хомо сапиепса, ведь было очевидно, что мы можем делать людей более разумными, чем они когда-либо были. После того как я завершил свои исследования полного трака, продолжавшиеся в течение всего 1951 года, стало очевидно, что индивидуум, «Я», личность - это не тело. И в начале 1952 года я смог сделать первое заявление, касающееся экстериоризации. К сентябрю 1952 года были разработаны процессы, при использовании которых люди экстериоризировались гораздо лучше и достигаемая экстериоризация была более стабильной; при использовании этих процессов у меня не возникало особых трудностей с тем, чтобы экстериоризировать преклиров. Обучив первую группу одиторов в Великобритании (сентябрь 1952 года, когда была выпущена СРП 1), я начал осознавать, что одиторы довольно сильно нервничают, имея дело с экстериоризацией. Действительно, достижение экстериоризации и само состояние экстериоризации никогда не были чем-то очень уж приемлемым просто потому, что обычному человеку, приученному верить, будто в момент смерти он покидает тело и отправляется в ад или в какое-то подобное место, это казалось слишком невероятным. Человек пытался сделать это в течение по крайней мере двух с половиной тысяч лет, и, хотя у него было некоторое понимание этого явления, ему никогда не удавались попытки осуществить это по желанию. Как показал опыт, полученный в ходе обучения этих британских одиторов, человека с низким уровнем обладания невозможно заставить взглянуть в лицо тому факту, что тэтан не имеет массы, если только не поднять уровень его обладания настолько, чтобы он был в состоянии смотреть на ничто. На самом деле такие люди - люди с низким уровнем обладания - испытывают тошноту и чувствуют себя очень некомфортно при мысли об экстериоризации своей или других людей.
Затем последовали различные «Стандартные рабочие процедуры», с 1-й по 8-ю, а недавно к ним добавились процедуры 8-К и 8-1). Целью всех этих процедур было настолько повысить способность человека управлять пространством и ничто, чтобы он был в состоянии перенести мысль об экстериоризации и, следовательно, экстериоризироваться. Но поскольку одиторов было много и не было возможности провести процессинг каждому из них индивидуально, возникла существенная путаница в идеях и в применении техник. Например, в течение некоторого времени среди всех основательно «застрявших» кейсов в Великобритании существовало общее согласие о том, что есть такая штука, как «белая пятёрка». Этот странный зверь на самом деле был психотиком, который просто думал, будто он может экстериоризироваться, но в действительности не был экстериоризирован, однако любой, кто действительно экстериоризировался был для него сумасшедшим. Это было прямым следствием того дискомфорта, который испытывает кейс «отсутствие обладания», когда смотрит на ничто. Каждый раз, когда таких людей просили посмотреть на ничто, они становились больными, так что они придумали объяснение, чтобы не смотреть на ничто, иначе говоря, чтобы не экстериоризировать людей.
Поскольку только экстериоризация приводит к быстрому улучшению в состоянии кейса и поскольку тэтан, застрявший в теле, не отличается от тэтана, настолько основательно застрявшего в тэта-ловушке, что у него произошла инверсия и он стал самой ловушкой, мы должны были и дальше работать с экстериоризацией, если мы вообще хотели заниматься болезнями в сколько-нибудь значительных масштабах.
В Америке на продвинутых практических курсах я обучил больше сотни одиторов и при этом каждый день, каждую неделю, на каждом курсе узнавал более совершенные способы поднять кейс самого одитора и достичь его экстериоризации, а также повысить его готовность одитировать людей и достигать состояния экстериоризации. К тому времени, когда мы дошли до седьмого курса - и задолго до его окончания - я обнаружил, что мы получили не процесс, направленный на немедленную экстериоризацию людей, и даже не процесс, позволяющий стирать инграммы, а процесс, который одитор может проводить после сравнительно небольшого обучения. Таким образом, тут у нас было некоторое несоответствие целей. Тут у нас были мои цели, состоявшие в достижении достаточно глубокого понимания жизни, которое позволило бы подняться на более высокий уровень бытийности и жизненности, тут у нас была экстериоризация, тут у нас были все СРП, и тут у нас было бесчисленное множество техник, позволявших достичь этих целей. А с другой стороны - резкая дихотомия - я обнаружил, что за несколько месяцев до этого я создал процесс, который действительно довольно легко можно передать одиторам, чтобы они применяли его в том виде, в каком он им был дан, и с помощью которого они могут получать потрясающие результаты. Но на самом деле этот процесс не был направлен на достижение экстериоризации. Этот процесс может понять любой, кто хорошо знаком с Дианетикой. Этот процесс мог бы появиться ещё в июне 1950 года, вот только в то время нам даже в голову не приходило продолжать выполнять этот процесс достаточно долго, чтобы он действительно работал.
А теперь позвольте мне кое-что рассказать вам об этом процессе. С 1947 года мне было известно, что приведение человека в настоящее время оказывало самое убедительное и резкое терапевтическое воздействие. Я приходил в психиатрические больницы и просто говорил пациентам: «Возвращайтесь в настоящее время», в результате чего к ним возвращалось душевное здоровье и они стабильно оставались в этом состоянии. Каждый, кто имел отношение к Дианетике, был знаком с командой «Возвращайтесь в настоящее время». Она всегда использовалась при завершении сессии. Но к 1949 году после немалого количества исследований я обнаружил, что настоящее время состоит из земли, неба, стен, различных объектов и людей, находящихся в непосредственном окружении человека. Иначе говоря, настоящее время состоит из комнаты или из области, в которой вы находитесь, в тот момент, когда вы на неё смотрите, - это и есть настоящее время. Конечно, нужно было добиваться, чтобы человек находился в тесном общении с этим окружением, которое и является настоящим временем. Однако процессы того времени были в основном субъективными, они были направлены на работу с разумом, поскольку бытовало ошибочное представление о том, что разум - это мозг и что тело имеет какое-то отношение к мыслительным процессам и к личности. Поэтому, помимо того что мы приводили людей в настоящее время, прося их осознавать то, что находится вокруг, как это делал я в начале 1950 года, данный принцип нами не использовался.
На самом деле лишь после того, как я разработал СРП 8-К, я начал понимать, что может потребоваться, чтобы привести человека в общение с его непосредственным окружением, если он будет просто смотреть на него, прикасаться к нему и начнёт осознавать его. Это вызывало всевозможные нежелательные последствия в виде соматик и различных других явлений. И лишь после того, как я провёл множество тщательных экспериментов, я согласился принять тот факт, что человека можно привести в настоящее время, если заставить его вступать в контакт со стенами, полом, землёй, потолком, небом, деревьями, людьми, находящимися именно в том моменте времени, в котором находится он, делая это на протяжении многих и многих часов и со стабильными терапевтическими результатами.
Мы стали использовать принцип полного осознания окружения и общения с ним в течение десятков часов - или же в течение ещё большего периода времени - в качестве самостоятельного процесса, и таким образом в Саентологии появилась «Открывающая процедура 8-К».
В выпуске 24-G журнала «Саентология» мы находим полное описание СРП 8-К, однако перед началом этого описания мы видим следующее:
ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА:
(От 10 минут до двух часов - с МЭСТ-телом.)
Часть А: Направляйте преклира к точно указываемым местам в комнате, каждый раз к какому-то одному месту.
Часть Б: Пусть преклир выбирает места в комнате и перемещается к ним, каждый раз к какому-то одному месту, по-прежнему согласно указаниям одитора.
Часть В: Пусть преклир упражняется в том, чтобы физически удерживать и отпускать предметы и пространства - по собственному решению удерживать, по собственному решению отпускать».
В «Настольной книге для одитора» мы видим: «R2-16: Проводите преклиру “Открывающую процедуру 8-К”, части “а”, “б” и “в”, проходя каждую часть до тех пор, пока физически проявляемая задержка общения по перестанет меняться». Затем посмотрите в конец описания «Интенсивной процедуры» в «Настольной книге для одитора», и вы увидите, что теперь мы не проводим «Открывающую процедуру 8-К» «от 10 минут до двух часов», однако вы обнаружите вот что: «В заключение хочу сказать, что если преклир является психотиком, невротиком или имеет какие-либо трудности психосоматического характера, ему нужно проводить “Открывающую процедуру 8-К” (R2-16) в течение многих, многих, многих, многих часов. Необходимость этого при проведении данных процессов невозможно переоценить».
Таким образом, сегодня мы придаём значительную важность «Открывающей процедуре 8-К», что является непосредственным результатом того опыта, который я приобрёл, проводя продвинутые практические курсы. Если бы эта процедура не была эффективной, я не делал бы на ней никакого акцента. Но постоянные эксперименты показали, что заключительное замечание в конце описания «Интенсивной процедуры» в «Настольной книге для одитора» означает именно то, что в нём говорится. Любому психотику, невротику и всякому, у кого есть какие-либо трудности психосоматического характера, лучше всего проводить - и следует проводить - только «Открывающую процедуру 8-К», используя команды, которые даны в «Настольной книге для одитора» и в БПО, изданном ранее. Но вот что больше всего радует и вот что самое замечательное в этом процессе: впервые за все эти годы у нас появился процесс, которому можно обучить одиторов и который одиторы, как можно видеть на примере тех, кто находится на продвинутых практических курсах, могут использовать и с готовностью используют, - процесс, который они понимают, не изменяют и продолжают проводить. И с этим процессом мы приступили к обучению.
Сразу же после этого открытия я обнаружил, что трудности, связанные с воспроизведением, были постоянным источником проблем в обучении. Таким образом, «Открывающая процедура посредством воспроизведения» - помимо того, что она имеет невероятную терапевтическую ценность, - поднимает человека но шкале настолько, что он действительно оказывается в состоянии следовать процессам и воспроизводить их.
Таким образом, благодаря этим двум открывающим процедурам мы обнаруживаем, что мы действительно вступили в сферу обучения. И сегодня мы можем гарантировать, что выпускаемые процессы являются эффективными и, что более важно, будут выполняться именно в том виде, в каком выпускаются. Теперь и только теперь Саентология способна идти вперёд как Саентология. И только теперь мы можем считать, что одитору, после того как он был обучен, не придётся видоизменять и варьировать то, чему его обучали.
А потому я собираюсь посвятить много последующих БПО такому предмету, как обучение, и сделаю из них курс; этот курс будут использовать одиторы, которые сами обучают других, а также одиторы, которые хотят получить последние данные и в дальнейшем идти в ногу со временем.
Так что я чувствую, что кое-чего добился.